《美学原理》-马工程第二版_部分知识点整理_（补充修改版）
美学历史的两个时期(史前和古代发生期)
史前期:史前考古发现间接证明“美学思维”活动的存在。（按照自己的理解加工和打造各种工具和物品，而不是被动地使用现实中的固有物品。）
古代发生期：中国上古卜辞和金文已经出现“美”字，这说明中华审美意识的符号观念化，最早可上溯殷商时期。
柏拉图提出的“美本身”以区别“美的”。——《大希庇阿斯篇》
美学之父鲍姆嘉通，1750年提出感性学，后翻译成美学。
三种中国美学的区别
1.中国古典美学
依托中国古代文化主干儒释道的美学思想。
2.“美学在中国”
晚清以来中国从西方引进的美学学科
3.中国美学的重建
自觉区别西方美学的中国美学形态
美学的研究对象 ——艺术（美学曾被规定为“艺术哲学”）、美、审美经验。
马克思将审美的本质归结于自由的劳动。
人与动物劳动的区别
1.动物的生产是片面的，而人的生产是全面的。
2.动物劳动要按照本能来进行。
3.人的劳动按照两个尺度来进行，因此，也是按照美的规律来进行。
自由劳动和普通劳动的区别
自由劳动不需要屈服于社会强制性。
美的规律（内在尺度和外在尺度相统一）
1.外在尺度（合规律）指对象的外部感性特征和主体的外在的狭隘的肉体生活的需要，表现人认识客观事物的能力。
2.内在尺度（合目的）成功运用，表现人改变自然使之适合自己需要的创造第二自然的能力。上升为对对象的内部规律的把握和主体本质力量的发挥以及人内在精神需求的满足。
美的规律概念
是马克思在论述动物的生产与人的生产的不同时期提出的，是物质生产实践中的一种规律，而且是在真与善的基础上发展起来的一种独立的规律。
美的规律——自由劳动——人的本质三个概念三位一体。
审美的本质
就根源言，审美的本质是规律与目的相统一活动所产生的自由形式;
就功能言，审美的本质是能动协调规律与目的的自由活动方式;
就价值言，审美的本质是人的自由本质的对象化理想。
审美意识和审美对象的关系
不可分割，没有前后，双生向前。
审美活动的生理与心理基础
概括性：人的感官具有由此及彼，由表及里的概括性。
联系性：人的感官不是相互隔绝而是相互联系的，形成所谓的“通感”。
创造性：通过丰富的联想和想象创造出具体的实际对象。
审美积淀 ：外在的社会生活结晶为内在的审美感受，宏观的人类历史沉积为微观的个体心理结构的这种内化的过程称为“积淀”。
审美积淀的三种主要方式
生产积淀、
以巫术为主的原始文化积淀、
以艺术为代表的日常文化积淀。
审美感受的两个基本特性：
美感非认识而直觉地合规律性，美感非意志而直觉地合目的性。
审美五个心理要素的概念
感觉（对事物各种个别感性属性（色声形硬等）的感受）、
知觉（对对象的完整整体感受，以感觉为基础）、
想象（感受不存在的事物）、
情感、
领悟（内在地贯穿审美感受全过程、与其他审美因素（感知觉、想象、情感)交融一体地对审美意蕴本质的把握。）。
审美想象和科学想象的区别?
审美想象以对象化的人的本质为中心意象，它本质上是自由的、具有无限可能性的;同时审美想象的创造性具有鲜明的个性和独特性、新颖性，因而是不可重复的。
科学想象以揭示规律为终极目的因而科学想象的表象实质上是一种最终可以约简、还原为概念的象形符号或感性结构。
注意 是审美活动的开端。
“心理距离 ”：距离产生美，看美东西要有一定距离。
审美活动经验客观标准体现和原因
集中于审美经验客观标准的时代性、民族性、阶级性
原因
1.审美者有共同的人性
2.日常认知活动和伦理观念在他们的审美标准上有一致性。
3.思想文化交融，使人们在审美上趋同。
内容与形式的区分
内容是指构成事物的内在要素的总和，包括事物的内在矛盾运动以及由这些矛盾运动所决定的事物的属性、运动过程、发展趋势等，是事物的本质方面；
形式是指内容诸要素的结构方式和表现形态，是事物的外在表现与外观。
美的形式 ：凡是能满足人的需要的人类创造物，都会给人带来愉快，让人觉得美，这类物品的形式就是美的形式。
形式→美的形式
艺术的创造活动及其引发的快感始终联系在一起，这种活动对人有审美价值，是人的审美对象，这种形式就是美的形式。
美的形式→形式美
对美的理解从依赖形式而存在到形式被抽离出来，而具有独立的审美意义，形成形式美。
形式美的构成要素
色：由视觉器官接受的形式因素。
形：通过点线面的结合形成的抽象形态。
声：声音，听觉器官所接受的形式因素。
质：由触觉因素所接受的形式因素。
味：味道和气味，嗅觉和味觉器官所接受的形式因素。
形式美的五个基本规律及概念
对称与均衡(对称：以一点或直线为中轴，其两边形同，典型的平衡性，特点稳定性。均衡：大体相当，整体平衡。）、
调和与对比（调和：两种不同但相近。对比：差异大或相反的东西）、
比例与尺度（整体与局部或局部之间的占比。）、
节奏与韵律（节奏：有秩序规律的重复运动。韵律：让人有情感反应。）、
多样与统一（多样：各种各样的东西，统一：这些东西的共性和联系）。
黄金分割律 ：黄金分割是指将整体一分为二，较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值，其比值约为0.618。这个比例被公认为是最能引起美感的比例，因此被称为黄金分割。由毕达哥拉斯提出。
时尚形成原因
1.科学技术的发展
2.社会政治原因
3.人的群体意识
技术范畴
手工业时代:技术是人的手艺、技巧和技能的总称，其中的技术侧重在主体方面。
机器生产时代:技术的物质手段成为技术的主要标志，技术成为科学的物化。
技术成果取得的三要素
符合自然规律；满足人需要；通过生产劳动实现。
当代技术的三个定义：
1.技术是实现目的的手段，即可物质性也可非物质性
2.是实践和元器件的集成
3.是装置和工程实践的集合
技术美概念：
一般把现代技术产品所具有的审美价值称为技术美，它是现代大工业生产方式的产物。技术美的概念是相对于艺术美、自然美的概念而提出来的。技术美学作为美学研究的一个分支学科，它的研究对象并非“技术艺术”，而是技术美。
功能美概念：
从人的使用对象的角度对技术美进行分析，则又可以把它视为功能美。
设计的三个方面的综合：
一是产品自身属性的综合。
二是由消费者本性所构成的属性综合。
三是与产品在特定环境中发挥作用的条件相关的综合属性。
社会美的定义:
社会美是以人类基础性生存活动——劳动为核心所形成的审美形态。
社会美的范围
实践活动的范围就是社会美的范围。
范围三个方面：
社会实践活动的美，社会实践成果的美，以及社会实践主体即人的美。
社会美的特征
第一，社会美是人类社会实践产物的最直接的现实存在形式。
第二，社会美直接体现了人的自由自觉的特性。
第三，社会美具有较为直接的功利性内容，体现出明显的价值取向。
第四，社会美包含着人的合目的性的追求，这种合目的性指向着人的生存与发展、人的自我提升与超越，体现出对理想生活的追求和向往。
第五，社会美的形式感从属于其直接的美的内容。这既是社会美的长处，也是社会美的局限。
社会交往中美的概念和三个具体体现
社会交往中美是指在社会交际活动中所体现的美。
体现：语言交际，形体交际，心灵交融
人物美包括 人体美（来自社会）和人格美。
日常生活中美的概念和体现
日常生活体现出的是常态化生活。
体现：
1.对生活的点缀和装饰（生活空间，服饰）
2.对生活某些细节和瞬间的感悟
3.生活氛围的营造
节日欢庆美东西方的差别
东：现世的世间感
西：脱现世的精神乌托邦
自然美的两种内涵定义
既可指自然界或世界上一切非人造的事物(外在自然物)，也可指一切事物自然而然、自在天成的一种内在本性(内在天性)。
两种自然美的内涵的联系与区别
联系
一、自然事物自然而然的自在天然本性，构成了外在自然物之美的自然美产生的基础与根源
二、自然物之美的自然美并非主客体任一方存在者的专有属性，实际是审美活动超越主客关系之后的一种自然而然、本真自在的发生过程
三、内在天性之美的自然美可视为自然物之美的自然美对人的深刻启示，也构成了人生与艺术审美活动的理想典范与终极目标
四、通过作为自然物之美的自然美及其内在天然之美的内核，自然美概念获得了涵盖、打通任何存在论意义的现实审美的重要依据。
区别
外在自然美：基于客观因素，从审美客体类型角度划分出来，与艺术美并列。
内在自然美：基于主客两方面，从审美形态角度划分出来，大致与人工美相对。
自然美的基本特性
1.对自然事物及其属性的依赖性或鲜明的自然性。（自然美的首要特征）
2.自然审美的内容相对腺胧、宽泛，侧重于自然事物的形式美。
3.自然美的形态多变性与变异性。
4.自然审美的处身性与不可传达性。
为什么展现自然美的艺术作品不是自然美？
自然美具有处身性和不可传达性，需要亲临，而那些自然性的艺术美，只是自然事物的替代品。
自然美为什么不能被传达？
基于自然美特性。
自然美的四种模式
如画，比德，宇宙，天成
如画：欣赏真实风景时，将其作为艺术作品来欣赏的一种模式
不足：模糊了自然美和艺术美的界限，忽视了自然审美的处身性特征
比德：自然对象的美是儒家君子人格美的比喻或象征
不足：并不是每人都出于比德目的去看待自然美的，况且真正的审美和美不是道德的。
宇宙：把具体的事物看成宇宙的浓缩，事物皆为宇宙所化，带有宇宙的烙印。
天成：天人合一，人像天地一样顺应自然。
天然美的
自然概念 ：人们所欣赏的自然事物和自然现象必须是绝对的天然天成的。
社会概念 ：对天真朴素无伪无饰人的欣赏，和自然的生活和自由的境界的体验。
艺术概念 ：将人工性减少到最低的限度的自然型艺术美。
艺术美作为审美理想的表现，在形象塑造上有两种表现。
一是符合审美理想的肯定性形象塑造
二是背离审美理想的否定性形象塑造
审美共通感的含义
审美理想有差异，单一审美主体对艺术的审美感受各不相同，不同个体的审美活动在相互交流中形成一个稳定的心理结构，艺术美产生了集体意义上的审美普遍性，这样的审美普遍性被称为审美共通感。
优美的典型特征 ：和谐和圆满
崇高 ：从个体走向总体
形式特征：大，即对各种特定的有限形式的包容、涵括的性质，带有趋向无限性的特点。
康德：痛苦的愉悦
优美与崇高的相互转化的常态行规律是 由崇高趋向优美。
悲剧的四要素 ：悲剧主角，事件，悖论（宿命），效果
美学意义上的悲剧 分崇高性悲剧（主角一强烈个性同客观环境对抗，但不能实现理想）和非崇高性悲剧（在既定的结构秩序中磨灭了个性和创造力）。
特征
1.一个值得同情的主人公。
2.主角有不幸的结局，期间个性损坏。
3.主角的不幸既是必然，又是不正当，难以接受的。
4.会引发审美者很多的复杂情感，和精神的提升或转变。
崇高和悲剧区别
1.崇高：主人公的斗争精神和胜利前景
悲剧：主角的条件限制、失败和人性的伤害
2.崇高：人类总体背景
悲剧：个体命运
3.崇高：有激情亢奋和人类自豪因素
悲剧：有深邃的哲理引人深思
4.崇高：既有人的行为又有自然对象
悲剧：人的行为和事件
喜剧审美四要素 ：戏剧主角，事件，矛盾（形式和内容的矛盾），效果。
分肯定性喜剧和否定性喜剧
喜剧的四个特征
一、喜剧人物的无价值或反价值性
二、喜剧事件的矛盾性与可笑性
三、喜剧矛盾的突发性;
四、喜剧效果的愉悦性。
崇高，悲剧和喜剧审美中矛盾性的区别
崇高——展现主角牺牲，突出矛盾过程，激起读者震撼自豪之感
悲剧——展现主角灾难死亡，突出矛盾不可避免性，激发审美者悲哀怜悯和哲理思考
喜剧——展现喜剧对象的不和谐性，引人发笑或鞭挞。矛盾性和反常性是原因，可笑性是结果。
丑
广义：与广义的美对立，是现实对人的本质的否定，是对目的与规律相统一的破坏和背离。
狭义：是与狭义美的形式对立，是对优美的纯粹性、完满性与和谐性的否定和破坏。
丑的分类
一自然形态的丑
二社会形态的丑
三艺术形态的丑
丑历史发展的三个阶段
一、原始时代，美丑不分。
二、古典与近现代，美丑分明。
三、现代与后现代，以丑为美。
丑与崇高共同点
形式：不和谐，不完整，扭曲变形。
审美效应：都引起人们痛苦。
观念和形式关系：都有非理性因素，观念大于形式特征。
丑与崇高的不同：丑并未显示出主体必将统一客体，取得最终胜利的历史发展趋势。
丑与喜剧的不同：丑通常不一定引发笑和乐。
丑的审美范畴
“怪”一一主要是对正常尺度和规范的夸张式变形。（中世纪和封建时代）
“酷”一一主要是对偏离常规的个性化的自恋式认同。（当代）
“荒诞”一一主要是对无内容的形式的拼贴呈现。（现代与后现代转型时期）
“恐怖”一一主要是对无形式的神秘化和畏惧。（人类早期体现）
美育几个首次提出
古罗马贺拉斯——寓教于乐
德国席勒——《美育书简》正式提出“美育”概念
梁启超——“趣味教育”
王国维——把美育列入教育方针
蔡元培——“以美育代宗教”
1999年3月中国人大会议——培养德智体美全面发展人才
美育的特性
首先，从施教手段来看，美育是一种形象教育，也就是说，美育总是通过一定的媒介来施行，而作为这种媒介，必定是审美对象。
其次，从受教者的受教方式来看，美育是一种情感教育，也就是说，美育要激发起受教育者感情的活动，并通过情感的体验作用于他们的心灵。
其三，从受教者产生的受教效果来看，美育是一种快乐的教育。美育是令受教育者感到愉快的、寓教于乐的教育。
美育的功能:
一培养审美能力
二陶治性情
三完善人格
四树立正确的审美观
部分知识点为个人理解，仅供参考。
粗读“马工程”《美学》教材
唐晓敏
学院通知说，上面要求，下学期的《美学》课，不能再用原来的教材了，必须用“马工程”的《美学》教材。
拿到了这本书，粗看一下，觉得内容与其他的《美学》也差不多。看不出有什么地方能显示“马工程”的特点。不禁想，这本书是马克思主义的，其他的《美学》教材似乎也都一样，都是马克思主义的。或者说，若说其他的《美学》教材不是马克思主义的，这本也很难说一定是。
翻到最后，看到有一处是“人名译名对照表”，数了一下，竟有204个外国人。这些人都进入了这本《美学》。他们的观点都是马克思主义的观点吗？恐怕未必。
书中的中国人的名字，出现了多少，一下子也数不出来。似乎没有外国人多。
看目录，内容很多，但基本是西方的理论，有一些地方提及中国，主要是一些例子。
这套书有一个特点，就是书的封面不写主编的名字，书是谁写的？只写“《美学原理》编写组”，不知这是为什么？因为翻开书，第二页上还是有主编的，写得很清楚。但封面为什么就没有主编的名字呢？这几十年，书籍的封面，似乎都是写上作者名字的。或是著，或是编著，或者主编。而这套书却相反，给人一种有点奇怪的感觉。
相关问答
有哪些很热血的句子?1、唯有被逆境砺炼,方能被星光笼罩。2、努力到无能为力,拼搏到感动自己。3、对明天最好的准备,就是今天做到最好。4、走好自己的路,迈好自己的步,少理那...15...
从 美学 的角度看，如何理解形式与内容的关系?开宗明义,我将从美学角度出发,从以下四个方面说说形式与内容的关系:1、形式与内容的一体性;2、当形式被看重的时候,内容是可以舍弃的,形式可以高于内容;...在...
阅读下面文字，完成1~4题。汉代艺术的 美学 风貌你看那弯弓射...[最佳回答]1.A2.答案要点:(1)回答汉代艺术的“神”,要扣住它的本质,即运动、力量、气势。(2)回答汉代艺术的“形”,要扣住它古拙的外貌。(3)还要答出形...
世界历史上你知道有哪些“父子传承”的艺术家?举例说明一下?见呢?所以,中西方美术史上,父子传承的画家不胜枚举回答完毕我是艺术狂人,从事少儿美术教育,如有美术,美术教育的疑问,欢迎私信我粉丝们,条友们,你们有什么高...
摘掉“书圣”头衔，真实的王羲之是怎样的?如果我们想了解一位真实的、鲜活的王羲之,就不应该局限于王羲之的书法,而是应该看到王羲之除了书法家之外的另外一重身份,甚至是最为重要的身份,那就是他是一...
条友们推荐一部以暴制暴，复仇类的电影?NO.9守法公民豆瓣评分:8.0介绍几部好看的以暴制暴的复仇类电影克莱德·谢尔顿是居住在费城某小镇的一名研发人员,他有着美丽的妻子和可爱的女儿,生活幸福...
鼎的意义?_作业帮[回答]鼎是青铜器的最重要器种之一,是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具.三代及秦汉延续两千多年,鼎一直是最常见和最神秘的礼器.一般来说鼎有三足的圆鼎和四...
中国画讲程式，但不必过于程式化，对此你怎么看?对于这个问题所呈现的观点,其实是多角度的阐述中国画的深层内蕴。我们知道,中国画中的程式语言是历代作画者在对生活长期实践积累、提炼的基础上创造出的艺术语...
汉字的基本笔画都有哪些?有特定意义吗?“汉字的基本笔画都有哪些?有特定意义吗?”对于这个问题,我发表一点个人看法。首先说,汉字是我们中华民族所特有的文化符号,也因此,以汉字为载体的中国书...“...
有什么诗是让你越读越觉得有韵味的?我喜欢的第一句:东临碣石,以观沧海。短短八字,意犹未尽却又振聋发聩。在出世者眼里是人间沧桑,在入世者眼里却是星辰大海。常常莫名遐想:如果全诗只有这两...故...
